凉亭价格-南京凉亭- 南京禹鑫建材

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    2020-8-20

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     亭子的这一---结构使其在山水画中的形象也呈现虚实相生的画面意境,它的“虚”与“实”,契合了山水画对于虚实对比的要求,体现着传统书画美学中对于“道”的理解与演绎。

  “道”是老子哲学的中心范畴。老子说:“无名天地之始,有名万物。故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其缴。此两者,同出而异名,同谓之玄”。因此,就宇宙本体而言,“道”是“无”和“有”的统一。

     而就现象界而言,宇宙万物既是“无”与“有”的统一,也是“虚”与“实”的统一。老子说:“---,六角凉亭,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。”天地间如风箱一样,充满虚空,铝合金凉亭生产厂家,这种虚空不是宇宙本体---的“无”,凉亭价格,它充满了“气”,有了这种虚空就有了万物的流通和变化,而这种虚空是与实相伴相生的,没有实就没有虚。







虚实相生的亭子空间

    在唐代之后,亭子形成了有顶无墙、四面开敞的基本造型模式,在之后历代的变化中也主要集中在亭顶的构造变化上,作为建筑亭,亭子的特点就是虚空,南京凉亭,无论亭顶的构造如何精美,亭子的---之处就在于它内部的空。

    戴熙说:“群山郁苍,群木荟蔚,空亭翼然,吐纳云气。”空才能容纳自然的云气,因为有气的流动,它可以吸收和---自然的万千美景,人们登亭而望,欣赏到外界---的自然景物,突破了有限的空间,通向了---的自然。正如苏轼的<涵虚亭>中所说:“惟有此亭无一物,坐观万景得天全。”亭子将天地间的日、月、风、雨都引到观者的面前,视界由亭子为媒介,豁然开朗了。


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